Alfaro, Carmen (1999), «Sobre trabajadoras textiles especializadas en el Egipto helenístico y romano», en Carmen Alfaro (coord. Siglo i d.C.; HAE 1639; Mélida, 1925, nº. Boissier, Gaston (1887), DS, I, 2, p. 1.127, s.v. Los estudios recientes sobre la producción de la púrpura extienden ese campo al sureste peninsular pero, sobre todo, a las Pitiusas, otra área de influencia fenicio-púnica88. Pero los tiempos cambian. Tal es el caso de Cornelia Nothis, actriz del mimo de Mérida, que trabajó en el s. ii d.C. y cuya sepultura fue descubierta en 1991 en la necrópolis oriental, cercana al Anfiteatro. 28De una tumba ibérica de incineración de El Cigarralero conservamos el único telarcito de placas de la Península, junto al cual se conservaban interesantes tejidos de lino, algunos claramente realizados con ese instrumento80. 209-225. Blanco Coronado, Francisco, Peral Pacheco, Diego (2005), «Las piezas quirúrgicas del instrumental médico de Augusta Emerita», Revista de Estudios Extremeños, 61, pp. El huso y la rueca se convirtieron en los signos externos de la feminidad y están presentes en muchas de nuestras esculturas y representaciones de todo tipo77. Fueron muchas las familias béticas dedicadas a la producción y exportación de aceite que dejaron sus nombres en los sellos y en los tituli alfa102. El reverso de su lápida deja ver a un bebé recién nacido, por lo que podríamos estar ante una obstetrix46. Básicamente encontramos relatos de segunda mano transmitidos por escritores griegos o romanos que pretendían rellenar huecos en el saber universalque intentaba transmitir. : De medicamentisDe off. : Res RusticaeSat. El resultado no es tan duradero como el de las piezas cocidas a altas temperaturas de horno, pero abarata mucho el aprovisionamiento de los ejemplares que son necesarios. I, 15, 3; Marcial (Epigramas), V, 78, 26-28; VI, 71; XI, 16, 4; XIV, 203; Juvenal, Sat. 5  Jenofonte, Oecon., IV, 2; VI, 5; Cyr., V. 3. 155-193. 207-359), pp. 126  D(is) M(anibus) S(acrum)/Sent(iae) Amarantis/ann(orum) XLV Sent(ius)/Victor uxori/carissimae f(aciendum) c(uravit) cum qua vix(it) ann(os) XVII. chorus. 153-176. 884-890; Morretta, 1999, con elenco de nombres en pp. Ello nos pone sobre la pista de una de las cuestiones más difíciles de establecer, a saber, cuál fue la frontera entre el trabajo cotidiano del hogar y la profesionalidad laboral femenina; es ésta una cuestión que ha sido largamente debatida15. 242-245; CIL, XV, 3636 a 4528. Este tipo de actores y actrices hacían distraer al público entre los actos de una obra más larga. Vol. 68  CIL, II, 1699; CILA, III, 2, 513; Gimeno, 1988, p. 44. Conservamos una bellísima lápida de Mérida (fig. 22Algunas labores que podríamos calificar de «industriales» o «comerciales» (fabricación de ladrillos, de ánforas como contenedores de líquidos), se consideraron siempre relacionadas con la agricultura por el hecho de emplear en su fabricación la tierra y el agua como materias primas. : SaturaeSilv. Las clases sociales superiores, sin embargo, permitían un más profundo aprendizaje a sus futuras mujeres, sobre todo en época imperial. 43, n°2, 2017. pp. Los distintos trabajos de investigación reunidos en esta obra colectiva nos muestran la evolución de las mujeres Siglo i-iii d.C. 28   En HEp., 1, 1989, 525. 229-245. No debió de haber escuela de medicina en España como la de Marsella43; pero este dato podría entrar en contradicción con la noticia de que los médicos hispanos no eran de los menos valorados44. Carmen Alfaro Giner, « La mujer y el trabajo en la Hispania prerromana y romana », Mélanges de la Casa de Velázquez, 40-2 | 2010, 15-38. 38  Edmondson, Nogales, Trillmich, 2001, número 12 del catálogo. 109   Agradecemos al Prof. J. Remesal y a A. Aguilera su información en este sentido. 42Teatro, música y baile son actividades que tenemos atestiguadas para las mujeres en la Hispania antigua. ), Aspects de l’Empire romain, París. Véase también el comentario al número 8. Los contratos que llamamos didaskaliká del Egipto helenístico dejan ver a niñas que desde los siete años son comprometidas por sus padres a ayudar al maestro tejedor a cambio de su esfuerzo personal37. Discover our research outputs and cite our work. La suma de las informaciones proporcionadas por las diferentes provincias del Imperio y por la propia ciudad de Roma constituyen una base de datos que ofrece una panorámica mucho más cercana a la realidad. 39  Gourevitch, 1996, p. 2087; Dimopoulou, 1999, pp. Véase Pârvan, 1909, p. 120. 1Las mujeres han trabajado intensamente en tareas muchas veces agotadoras, en las que solían iniciarse desde la infancia1. Son pocos los ejemplos con que contamos referidos a mujeres profesionales, sobre todo si comparamos con los relacionados con varones14. Muchas esclavas domésticas vivían mejor que algunas mujeres libres. Contamos con siete ejemplos, todos ellos de época imperial avanzada (siglos ii-iii), momento en que se refortaleció la moda del cuidado del cuerpo de la mujer de alta clase social y era habitual dejar a los hijos en manos de las profesionales de la lactancia23. Bourriot, Félix (1975), El trabajo en el mundo helénico, Barcelona. 76-104. 3  Herfst, 1979, p. 9; Mossé, 1980, pp. El episodio de las santas hispanas Justa y Rufina, ocurrido en Hispalis (Sevilla) a finales del siglo iii o comienzos del iv, es bien demostrativo de la implicación de mujeres de baja condición en la confección y venta de vasijas de barro114. 239-240, s.v ornator/ornatrix. Normalmente las mujeres que ejercían la medicina lo hacían en el campo de la ginecología. Carreras, César, Funari, Pedro Pablo A. ; Catulo, XII, 11-14; XXV, 5-7, así como Gratio, Cyneg., 55 [41]. El problema es determinar hasta qué punto la actividad de las mujeres responde a la realidad, o bien si fueron utilizadas por sus padres, maridos o hermanos para poner estos negocios a su nombre con el fin de no manchar la propia reputación con actividades que no eran bien vistas entre las clases altas, deseosas de dedicarse a la política. Algunos hornos encontrados con pesas idénticas, conservadas in situ, ratifican una industrialización de la producción119. Ésta era… una mujer de rango senatorial», entendiendo que ornatrix no se corresponde a un oficio propio de mujer, sino que esta labor la desempeñaba el marido. Época Antonino-Severiana. Fuentes epigráficas para la Historia social de Hispania romana, Valladolid. Coelius Masculus,y desde allí dirigían (al menos nominalmente, y seguramente a través de un encargado de confianza) el incesante transporte del producto desde las fincas que tenían los Coelii en el valle del Guadalquivir, de donde eran originarios. 111-127. 78   La técnica desarrollada no sufrió una evolución progresiva a lo largo de la Antigüedad. Lázaro Guillamón, Carmen (2003), «Mujer, comercio y empresa en algunas fuentes jurídicas, literarias y epigráficas», RIDA, 50, pp. Crespo Ortiz de Zárate, Santos (2009), Trabajadores y actividades laborales en Hispania romana. Chic, Genaro (1985 y 1988), Epigrafía anfórica de la Bética (2 vols. : EpistulaeFast. 100   Por tratarse de inscripciones pintadas sobre cerámica ya cocida; los tituli se ordenan en cuatro zonas del ánfora; alfa: peso del ánfora vacía (en el cuello, entre las asas); beta: nombre del comerciante; gamma: peso neto del aceite; delta: control fiscal, a veces con datación consular (cerca ya del asa derecha). Parece que se halló en una finca de Écija (HEp., 3, 1993, 347): Briseis / nutrix Q(uinti) Rutili / Q(uinti) f(ilii) Flacci Corneliani / annorum XXXV pia in suos / hic s(ita) e(st) s(it) t(ibi) t(erra) l(euis). Arias, Felipe, Le Roux, Patrick, Tranoy, Alain (1979), Inscriptions romaines de la province de Lugo, París. Valeria Faventina, miembro de una familia de clarissimi de Tarragona, de finales del siglo ii d.C., aparece en un largo epígrafe también como dueña de una propiedad rústica52. La revue Mélanges de la Casa de Velázquez est mise à disposition selon les termes de la Licence Creative Commons Attribution - Pas d’Utilisation Commerciale - Pas de Modification 3.0 France. Sobre las dificultades de esta lectura, que se apoya esencialmente en un testimonio del siglo xvii, y la propuesta de otras lecturas alternativas véase Blanco Coronado y PeralPacheco, 2005, pp. El Digesto cita varias veces a las esclavas lanificae de las haciendas, que confeccionaban paños para la familia rustica73. No debemos olvidar que también se realizaban trabajos domésticos como la panadería, confección, etc. 17-18, apostarían por una visión más cercana a la realidad al hablar, en palabras de Herfst, de una «. En general, las esclavas trabajaban en labores agrícolas duras, de resistencia, aunque exigieran tal vez menos fuerza que las desempeñadas por los hombres. Uno de los oficios de mujer al cuidado de la infancia es el de su alimentación. Una civilización basada en firmes estructuras patriarcales, con hombres en todas las posiciones de poder. Sissa, Giulia (1991), «Filosofie del genere: Platone, Aristotele e la differenza dei sessi», en Georges Duby, Michelle Perrot (eds. — Lutatia Lupata. 87, 134-137 y fig. 56  Teócrito, Id., III, 32; Pólux, Onom., VII, 150. 76-104; Joshel, 1992, pp. Maurin, Jean (1983), «Labor matronalis: aspects du travail féminin à Rome», en Edmond Lévy (éd. El ama de cría y el ama seca son dos figuras muchas veces citadas por los escritores antiguos como ayudantes inestimables en la crianza de los hijos de la clase alta. Para época romana tenemos también tipos muy variados de pesillos de husos, algunos con inscripción. Cumont, Franz (1927), «Les Syriens en Espagne et les Adonies à Séville», Syria,8, pp. Los grandes propietarios pasaban a ser así una especie de comerciantes encubiertos desde su posición de agricultores. 26Varios son los instrumenta textilia que nos hablan del trabajo de la hilandera. Muchas de estas mujeres, como los varones dedicados a la medicina, eran griegas. Su trabajo es difícil de distinguir del de la esclava. 4 thoughts on “ La mujer en la Roma Antigua ” Isabel Barceló 8 marzo, 2016 at 15:05. Wool working and female virtue», en Lena Larsson Lovén, Agneta Strömberg (eds. 14Algunos autores35se sienten orgullosos de que en Roma las primeras etapas de la educación de los niños libres (hasta los siete años) no se llevaran a cabo por parte de un estado interventor, como había ocurrido en Grecia, sino en el hogar. Avance de las excavaciones preventivas en el conchero de Villa Victoria (2005)», en Carmen Alfaro, Lilian Karali (eds. se ordenan en cuatro zonas del ánfora; alfa: peso del ánfora vacía (en el cuello, entre las asas); beta: nombre del comerciante; gamma: peso neto del aceite; delta: control fiscal, a veces con datación consular (cerca ya del asa derecha). Sabemos poco de la mujer romana: La historia de Roma se ha escrito por varones. 44  Ibid., XX, 215; XXII, 120; XXV, 18, 85, 101. Baratta, Giulia (1994), Circa Alpes ligneis vasis condunt circulisque cingunt, Archeologia Classica, 46, pp. El más simple, y dudoso, de los documentos relacionados con este oficio podía estar constituido por los dos grafitos hallados en la villa denominada«El Torrón» (Huesca). At. Nos renseignements sur le travail des femmes de dans l’Hispanie préromaine et romaine proviennent d’un nombre réduit de sources: les auteurs anciens, l’iconographie (sculptures, stèles ou céramiques), quelque inscriptions funéraires ou  trouvées sur des objets de la vie quotidienne, font mention d’une activité de travail. — Fusayolas con inscripción. Un planteamiento más general puede encontrarse en Annequin, Gent y Smadja, 1999. Hace referencia a la formación que les era necesaria para poder seguir las indicaciones de las obras escritas sobre la materia. Charbonnel, Nicole (1964), «La condition des ouvriers dans les ateliers impériaux aux ive et ve siècles», en François Burdeau, Nicole Charbonnel, Michel Humbert (eds. Vol. 1: l’Antichità, Roma-Bari, pp. 53  La inscripción está muy dañada: Palol, Vilella, 1987, nº 208. Una parte de estas nodrizas pudieron ser indígenas. 12. The aim of this paper is not to study specific crafts but, rather, to offer a reflection on women’ s work in Roman society and on the complexity of the issue as an object of investigation. A los catorce años las niñas ya eran adultas y podían estudiar los autores clásicos.SU EDUCACIÓNLA MUJER DENTRO DE LA FAMILIALa mujer estaba sometida al padre o marido, y carecía de derechos políticos. The idea that we can gain through all this information will never fully reflect the day-to-day reality of those women: a tremendous range of activity which although little valued was the mainstay of the family and social development among the peoples of the Iberian Peninsula. 98 ss., quien apoyaba la idea de que el trabajo antiguo, en general, estuvo siempre dentro del ámbito de lo que él llamaba la «geschlossene Hauswirtschaft»; otros, como Glotz, 1920, p. 455, o Herfst, 1979, pp. Watch Queue Queue.